Chi è il bambino "difficile"? E, d'altra parte, chi è il bambino "facile"?

Ora dobbiamo chiarirci se le etichette "bambino difficile" e "bambino facile" sono effettivamente qualità connesse al bambino in sé, oppure "patologie dell'epistemologia", cioè errati presupposti del pensiero attraverso cui un osservatore interpreta ciò che vede e quindi, dentro a tutto ciò, che senso viene attribuito al contesto in cui bambino e insegnante (o adulto con funzioni educative) interagiscono.

A questo proposito emerge una questione sempre sottovalutata, poiché sacrificata alla presunzione di oggettività possibile nell'intervento educativo, e riguarda il ruolo svolto dai costrutti sociali come le rappresentazioni, le costruzioni, i pregiudizi, le credenze, le misconcezioni, l'influenzamento, la connotazione sociale, gli artefatti culturali, ecc., nella strutturazione di quel particolare tipo di giudizi che sono le diagnosi e le valutazioni, giudizi di cui l'osservatore si serve (o è chiamato a servirsi), per sancire socialmente la sua stessa osservazione.

Di conseguenza raramente il bambino "difficile" è accettato nella relazione come una storia possibile, una biografia che si è costruita, o meglio costruita, non tra, ma at-traverso l'interazione e la compartecipazione di altre storie, le nostre, ad esempio, così come avviene nella evoluzione dei sistemi sociali e delle loro reti connettive.

Tutto ciò sta nella ricerca svolta in Val Sabbia, come già accennato, ricerca che è in effetti una ricerca-azione, una ricerca intervento condotta in un territorio a sua volta "difficile" in condizioni operative "difficili", da operatori che hanno interagito "nella difficoltà", ma con una chiave di lettura, quella sistemico-relazionale, che ha posto condizioni "altre" per operare tessendo reti capaci di intervenire, pian piano, nella "facilità" dei punti di vista correnti e aprire finestre diverse da cui guardare e quindi agire.