II marxismo è morto, questa affermazione, apodittica, caratterizza la cultura della nostra fine secolo e sommerge la più timida domanda: "il marxismo è morto?".

Un libro di storia non può certo dare risposte ad un interrogativo di tale portata, ma può aiutare a formulare la domanda (le domande) in maniera più corretta.

Può innanzitutto concorrere a ridefinire meglio l'oggetto "marxismo". Ed insieme, proprio perché di libro di storia si tratta, può seguirne nel tempo i mutamenti delle forme.

La forma dominante studiata nel libro non è quella di una ipotetica ortodossia dottrinaria, bensì quella di una cultura progressivamente pervasiva articolata su livelli diversi, e che spesso ha avuto anche un rapporto assai problematico con il testo marxiano.

Un marxismo come scienza, come ideologia, come politica, come utopia, come mito, come religio.

Quale "marxismo è morto"?

Paolo Favilli è studioso delle culture del socialismo. Ha pubblicato in volume: Capitalismo e classe operaia a Piombino. 1861-1918 (Roma, Editori Riuniti, 1974); II socialismo italiano e la teoria economica di Marx. 1892-1902 (Napoli Fondazione Feltrinelli-Bibliopolis, 1980); Riformismo e sindacalismo. Una teoria economica del movimento operaio: tra Turati e Graziadei (Milano, Angeli, 1984); Herausgabe und Verbreitung der Werke von Karl Marx und Friedrich Engels in Italien (Schriften aus dem Karl-Marx-Haus, Trier, 1988); Il labirinto della "grande riforma". Socialismo e "questione tributaria" nell'Italia liberale (Milano, Angeli, 1990). Altre ricerche e saggi in riviste storiche ed opere collettanee italiane e straniere.