Hobbes's corporeal deity
Titolo Rivista RIVISTA DI STORIA DELLA FILOSOFIA
Autori/Curatori Cees Leijenhorst
Anno di pubblicazione 2004 Fascicolo 2004/1 Lingua Italiano
Numero pagine 23 P. Dimensione file 116 KB
DOI
Il DOI è il codice a barre della proprietà intellettuale: per saperne di più
clicca qui
Qui sotto puoi vedere in anteprima la prima pagina di questo articolo.
Se questo articolo ti interessa, lo puoi acquistare (e scaricare in formato pdf) seguendo le facili indicazioni per acquistare il download credit. Acquista Download Credits per scaricare questo Articolo in formato PDF
FrancoAngeli è membro della Publishers International Linking Association, Inc (PILA)associazione indipendente e non profit per facilitare (attraverso i servizi tecnologici implementati da CrossRef.org) l’accesso degli studiosi ai contenuti digitali nelle pubblicazioni professionali e scientifiche
Cees Leijenhorst’s essay is largely a response to two articles. The first is by Edwin Curley, I Durst not Write so Boldly or How to Read Hobbes’ Theological-Political Treatise, Scienza e Politica ed. by P. Bostreghi (Naples, Italy: Bibliopolis, 1992), 497-593. Leijenhorst goes through several of Curley’s arguments to show that the supposed atheism which is the logical outcome of Hobbes’s remarks, as read by Curley, in fact do not lead to that conclusion. The second article is Agostino Lupoli’s ‘Fluidismo’ e Corporeal Deity nella Filosofia Naturale di Thomas Hobbes: A Proposito dell’hobbesiano ‘Dio delle Cause’, Rivista di Storia della Filosofia 54 n. s. (1999): 573-610.) In broad agreement with Lupoli, Leijenhorst refines and somewhat revises the latter’s arguments to show greater consistency and continuity of thought in Hobbes. He concludes, There does not appear to exist any reason for doubting Hobbes’s sincerity with respect to his outspoken endorsement of the orthodox Christian creatio ex nihilo.;
Cees Leijenhorst, Hobbes's corporeal deity in "RIVISTA DI STORIA DELLA FILOSOFIA" 1/2004, pp , DOI: