Click here to download

Psychopathology and demonology: The "diagnosis" of possession during the 20th century.
Journal Title: PSICOTERAPIA E SCIENZE UMANE 
Author/s: Marco Innamorati, Ruggero Taradel, Renato Foschi 
Year:  2018 Issue: Language: Italian 
Pages:  16 Pg. 31-46 FullText PDF:  105 KB
DOI:  10.3280/PU2018-001003
(DOI is like a bar code for intellectual property: to have more infomation:  clicca qui   and here 


Young (2016) recently noticed a revival of the idea of the presence of the Devil and of the practice of exorcism. The history of Catholic demonology in its relation to psychopathology and psychotherapy is reconstructed. Demons, through the ages, have been conceived in terms of real and concrete entities, and identified as responsible for psychological and physical illness, and for disasters in the natural world. Exorcism has survived to the expansion of psychotherapy because, within Catholic theology and culture, there has been a stubborn resistance against a metaphorical or symbolical interpretation of the figure of the Devil. The attempts of secularizing the concept of Devil - e.g., introducing the so called "Lucifer effect" (Zimbardo, 2007) - have not been completely successful. In some Catholic psychotherapeutic environments the belief in the Devil and in his active presence is still alive, as a possible explanation of bizarre, extreme or otherwise unexplainable phenomena.
Keywords: Exorcism; Multiple Personality; Lucifer Effect; Devil; History of Psychotherapy

  1. AA.VV. (1948). Satan. Études Carmélitaines (numero speciale). Paris: Desclée de Brouwer.
  2. American Psychiatric Association (1994). Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, Fourth Edition (DSM IV). Washington, D.C.: APA (trad. it. basata sulla “Versione internazionale con i codici dell'ICD-10” del 1995: DSM-IV. Manuale diagnostico e statistico dei disturbi mentali, 4a edizione. Milano: Masson, 1995).
  3. American Psychiatric Association (2000). Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, Fourth Edition, Text Revision (DSM-IV-TR). Washington, D.C.: APA (trad. it.: DSM-IV-TR. Manuale diagnostico e statistico dei disturbi mentali, Text Revision. Milano: Masson, 2001).
  4. American Psychiatric Association (2013). Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, Fifth Edition (DSM-5). Washington, D.C.: APA (trad. it.: DSM-5. Manuale diagnostico e statistico dei disturbi mentali. Quinta edizione. Milano: Raffaello Cortina, 2014).
  5. Amorth G. (1990). Un esorcista racconta. Roma: Edizioni Dehoniane.
  6. Amorth G. (1996). Nuovi racconti di un esorcista. Roma: Edizioni Dehoniane
  7. Amorth G. (2000). Esorcisti e psichiatri. Bologna: EDB.
  8. Balducci C. (1959). Gli indemoniati. Roma: EDT.
  9. Balducci C. (1991). Adoratori del diavolo e rock satanico. Casale Monferrato (AL): Piemme.
  10. Balducci C. (1994). Il diavolo. Milano: Mondadori.
  11. Balducci C. (1995). Criterio diagnostico della possessione diabolica. In: Fizzotti, 1995a, pp. 69-80.
  12. Barbano F. & Rei D., a cura di (1990). L’autunno del diavolo. Milano: Bompiani.
  13. Barbavara G. (1902). Esorcismo. In: AA.VV., Lessico Ecclesiastico Illustrato (4 volumi). Mi-lano: Vallardi, 1902, vol. 2, p. 227.
  14. Barresi F. (2002). Demonomanie e omicidi rituali seriali nel satanismo contemporaneo. In: Cantelmi, 2002.
  15. Bianca M. (1991). Saggio sul male. Firenze: Pontecorboli.
  16. Bilu Y. (1988). Dybbuk possession and mechanisms of internalization and externalization. In: Sandler J., editor, Projection, Identification, Projective identification. Madison, CT: Inter-national Universities Press, 1988, pp. 205-218 (trad. it.: La “possessione” e i meccanismi di interiorizzazione ed esteriorizzazione. In: Sandler, 1988, cap. 10, pp. 194-211).
  17. Bolko M. & Merini A. (1988). Prefazione alla ediz. it. di: Sandler, 1988, pp. 9-15.
  18. Bolko M. & Merini A. (1991). Osservazioni sulla identificazione proiettiva: “through the looking glass”. Psicoterapia e Scienze Umane, XXV, 4: 19-34. Edizione su Internet: http://priory.com/ital/riviste/psicouman/bolkmerini.htm.
  19. Brière de Boismont A. (1845). Des hallucinations ou histoire raisonnée des apparitions, des visions, des songes, de l’extase, du magnétisme et du somnambulisme. Paris: Germer-Baillière.
  20. Calmeil L.F. (1845), De la Folie considérée sous le point de vue pathologique, philosophique, historique et judiciaire. Paris: J.-B. Baillière.
  21. Cantelmi T., a cura di (2002). Gli dei morti sono diventati malattie (su CD). Cassino (FR): EDT.
  22. Cantelmi T., Laselva P. & Paluzzi S. (2004). Psicologia e teologia in dialogo. Roma: San Paolo.
  23. Cini Tassinario A. (1984). Il diavolo secondo l’insegnamento recente della Chiesa. Roma: Pontificium Athenaeum Antonianum.
  24. Congregazione per la Dottrina della Fede (1975). Fede cristiana e demonologia. L’Osservatore Romano, 10 luglio 1975, pp. 6-10.
  25. Cortés J.B. & Gatti E. (1975). The Case against Possession and Exorcism: A Historical, Biblical and Psychological Analysis of Demons, Devils and Demoniacs. New York: Vantage.
  26. D’Ascanio N. (2002). Intorno ai casi di possessione: Il parere dello psicologo. In: Cantelmi, 2002.
  27. De Filippis C. (2002). Alcune considerazioni sulla demonopatia. In: Cantelmi, 2002.
  28. De Rosa G. (1986). Il diavolo. Fantasie e realtà. La Civiltà Cattolica, 137, 3258: 573-577.
  29. Di Nola A.M. (1987). Il diavolo. Roma: Newton Compton.
  30. Ellenberger H.F. (1970). The Discovery of the Unconscious. The History and Evolution of Dynamic Psychiatry. New York: Basic Books (trad. it.: La scoperta dell'inconscio. Storia della psichiatria dinamica. Torino: Boringhieri, 1972).
  31. Ferracuti S. (2002). Aspetti clinici, psicometrici e psichiatrico-forensi del disturbo dissociativo da trance. In: Cantelmi, 2002.
  32. Fiori M. (1991). Riflessione su Satana e sulla sua azione. In: Marconcini B., Rocchetta C., Fiori M. & Amato A., a cura di, Angeli e demoni: il dramma della storia tra il bene e il male. In: Rocchetta C., a cura di, Corso di teologia sistematica. Bologna: EDB, 1991, Vol. 11, pp. 360-381.
  33. Fizzotti E., a cura di (1995a). La sfida di Belzebuul. Complessità psichica e possessione diabolica. Roma: LAS.
  34. Fizzotti E. (1995b). Presentazione. In: Fizzotti, 1995a, pp. 5-10.
  35. Forget J. (1913). Exorcisme In: Vacant J.M.A. & Mangenot E., editors, Dictionnaire de théologie catholique (16 volumi). Paris: Letouzey et Ané, 1913, Vol. 5, pp. 1762-178.
  36. Foschi R., Giannone A. & Giuliani A. (2013). Italian psychology under protection. Agostino Gemelli between Catholicism and Fascism. History of Psychology, 16, 2: 130-144.
  37. Gemelli A. (1922). Religione e scienza. Milano: Vita e Pensiero.
  38. Goodman F.D. (1981). The Exorcism of Anneliese Michel. New York: Doubleday.
  39. Gratsch E.J. (2003). Exorcism. In: Fastiggi R.L., editor, The New Catholic Encyclopedia. Detroit, MI: Gale Cengage Learning in association with The Catholic University of America, 2003, pp. 551-553.
  40. Hacking I. (1995). Rewriting the Soul. Multiple Personality and the Sciences of Memory. Princeton, NJ: Princeton University Press.
  41. Hobbes T. (1651). Leviathan or The Matter, Forme and Power of a Common Wealth Ecclesiastical and Civil. London: Andrew Crooke.
  42. Introvigne M. (1994). Indagine sul satanismo. Milano: Mondadori.
  43. Introvigne M. (1995). Il satanismo contemporaneo tra mito e realtà. In: Fizzotti, 1995a, pp. 13-29.
  44. Janet P. (1889). L’automatisme psychologique: essai de psychologie expérimentale sur les formes inférieures de l’activité humaine. Paris: Alcan (trad. it.: L’automatismo psicologico. Saggio di psicologia sperimentale sulle forme inferiori dell'attività umana. Milano: Raffaello Cortina, 2013).
  45. Janet P. (1898). Névroses et idées fixes, vol. I. Paris: Alcan.
  46. Jung C.G. (1938). Psicologia e religione. Opere, 11: 15-111. Torino: Boringhieri, 1979.
  47. Jung C.G. (1944). Psicologia e alchimia. Opere, 12. Torino: Boringhieri, 1992.
  48. Kelly H.A. (1968). Towards the Death of Satan: The Growth and Decline of Christian Demon-ology. London: Geoffrey Chapman.
  49. Küng H. (2005). Giovanni Paolo II: Il Papa che ha fallito. Corriere della Sera, 6 giugno 2005.
  50. Laurentin R. (1995). Il demonio: mito o realtà. Udine: Il Segno.
  51. Lefebvre A. (1866). De la folie en matière de religion. Paris: Putois-Cretté.
  52. Lhermitte J. (1948). Les pseudo-possessions diaboliques. In: Satan. Études Carmélitaines, pp. 213-224. Paris: Desclée de Brouwer.
  53. Lombardo G. P. & Foschi R. (2003). The concept of personality in 19th-century French and 20th-century American psychology. History of Psychology, 6, 2: 123-142., DOI: 10.1037/1093-4510.6.2.123
  54. Marquart X.-F. (1948). L’exorciste dans le manifestations. In: Satan. Études Carmélitaines, pp. 328-351. Paris: Desclée de Brouwer.
  55. McGill A.B. (2015). Diagnosing Demons and Healing Humans: The Pastoral Implications of a Holistic View of Evil and Collusion between Its Forms. New Theology Review, 27: 70-80.
  56. Midelfort H.E. (2005). Exorcism and Enlightenment: Johann Joseph Gassner and the Demons of Eighteenth-century Germany. New Haven, CT: Yale University Press.
  57. Migone P. (1988). La identificazione proiettiva. In: Terapia psicoanalitica. Seminari. Nuova edizione (I ediz.: 1995). Milano: FrancoAngeli, 2010, cap. 7, pp. 119-133. Una versione del 1988 su Internet: www.psychomedia.it/pm/modther/probpsiter/ruoloter/rt49ip88.htm.
  58. Montini G.B. [Papa Paolo VI] (1972). Insegnamenti. Roma: Libreria Editrice Vaticana.
  59. Oesterreich T.K. (1921). Die Besessenheit. Halle, D: Wendt & Klauwell.
  60. Ott L. (1952). Grundriß der Katholischen Dogmatik. Freiburg: Herder (trad. it.: Compendio di teologia dogmatica. Torino: Marietti, 1957; trad. inglese: Fundamentals of Catholic Dogma. Charlotte, NC: TAN Books, 1974).
  61. Peters E.N., editor (2001). The 1917 or Pio-Benedictine Code of Canon Law: In English Trans-lation with Extensive Scholarly Apparatus. San Francisco, CA: Ignatius Press.
  62. Petersdorff E.V. (1995). Demonologia. Milano: Leonardo.
  63. Philippeau H.R. (1956). Exorcisme. In: Jacquemet G., editor, Catholicisme. Hier, aujourd'hui, demain (17 volumi). Paris: Letouzay et Ané, 1956, vol. 4, pp. 941-945.
  64. Pietikäinen P. (2015). Madness: A History. Abingdon, UK: Routledge.
  65. Porter R. (2002). Madness: A Brief History. Oxford, UK: Oxford University Press.
  66. Rahner K., editor (1975). Encyclopedia of Theology: A Concise Sacramentum Mundi. London: Burns & Oates.
  67. Richer J. (1885). Études cliniques sur la grande hystérie ou hystéro-épilepsie. Paris: Delahaye-Lecroisnier.
  68. Russell J.B. (1986). Mephistopheles: The Devil in the Modern World. Ithaca, NY: Cornell University Press.
  69. Sandler J., editor (1987). Projection, Identification, Projective Identification. Madison, CT: International Universities Press (trad. it.: Proiezione, identificazione, identificazione proiettiva. Prefazione di Marianna Bolko e Alberto Merini. Torino: Bollati Boringhieri, 1988).
  70. Scilligo P. (1995) Molteplicità dei sé e possessioni. In: Fizzotti, 1995a, pp. 55-68.
  71. Semler J.S. (1760). Commentatio de Demoniacis. Halle, D: Hendel.
  72. Teilhard de Chardin P. (1955). Le phénomène humain. Paris: Seuil (trad. it.: Il fenomeno umano. Brescia: Queriniana, 1968).
  73. Thyraeus P. (1598). Loca Infesta. Hoc est, de infestis ob molestantes daemoniorum et defunctorum hominum spiritus, locis, liber unus. Colonia Agrippina, D: Ex Officina Mater.
  74. Tonquedec P.J. (1938). Les maladies nerveuses ou mentales et les manifestations diaboliques. Paris: Beauchesne.
  75. Tonquedec P.J. (1948). Quelques aspectes de l’action de Satan dans le monde. In: Satan. Études Carmélitaines, pp. 493-506. Paris: Desclée de Brouwer.
  76. Valeriani F. (1998). L’approccio integrato. In: Cantelmi T., De Santis A. & Scione G., Terapia ragionata della schizofrenia. Roma: Scione, 1998, pp. 343-349.
  77. Young F. (2016). A History of Exorcism in Catholic Christianity. Cambridge, UK: Palgrave.
  78. Zimbardo P.G. (2007). The Lucifer Effect: Understanding How Good People Turn Evil. New York: Random House (trad. it.: L’effetto Lucifero. Cattivi si diventa? Milano: Raffaello Cortina, 2008).

Marco Innamorati, Ruggero Taradel, Renato Foschi, Psychopathology and demonology: The "diagnosis" of possession during the 20th century. in "PSICOTERAPIA E SCIENZE UMANE" 1/2018, pp. 31-46, DOI:10.3280/PU2018-001003

   

FrancoAngeli is a member of Publishers International Linking Association a not for profit orgasnization wich runs the CrossRef service, enabing links to and from online scholarly content