Tra riduttivo e sintetico. Alcune riflessioni sulle implicazioni cliniche della sincronicità

Titolo Rivista STUDI JUNGHIANI
Autori/Curatori Angela Connolly
Anno di pubblicazione 2016 Fascicolo 2015/42 Lingua Italiano
Numero pagine 21 P. 155-175 Dimensione file 107 KB
DOI 10.3280/JUN2015-042009
Il DOI è il codice a barre della proprietà intellettuale: per saperne di più clicca qui

Qui sotto puoi vedere in anteprima la prima pagina di questo articolo.

Se questo articolo ti interessa, lo puoi acquistare (e scaricare in formato pdf) seguendo le facili indicazioni per acquistare il download credit. Acquista Download Credits per scaricare questo Articolo in formato PDF

Anteprima articolo

FrancoAngeli è membro della Publishers International Linking Association, Inc (PILA)associazione indipendente e non profit per facilitare (attraverso i servizi tecnologici implementati da CrossRef.org) l’accesso degli studiosi ai contenuti digitali nelle pubblicazioni professionali e scientifiche

Quando Jung introdusse i concetti di sincronicità e di inconscio psicoide, estese la psicologia analitica ad un territorio decisamente inquietante. Nonostante il precoce interesse dimostrato da Freud, i fenomeni anomali, quali la telepatia, sono diventati un soggetto tabù in psicoanalisi. Oggi, tuttavia, si osserva un interesse crescente verso il transfert e la sincronicità, così da aprire la strada a uno scambio fruttuoso tra le differenti scuole psicoanalitiche riguardo alle loro implicazioni cliniche. L’autrice propone di esaminare alcune delle ambiguità del pensiero di Jung, al fine di chiarire la definizione della sincronicità, la relazione tra le sincronicità e gli eventi parapsicologici e il loro significato clinico. Non è ancora del tutto chiaro se tali eventi debbano essere considerati normali, un mezzo per facilitare l’individuazione, oppure come il segnale di una psicopatologia del paziente o dell’analista. Altrettanta incertezza sussiste sulle caratteristiche particolari del campo intersoggettivo che può condurre alla sincronicità. Utilizzando la tipologia delle correlazioni mente-materia elaborata da Atmanspacher e Fach e la loro distinzione tra stati mentali acategoriali e non-categoriali, l’autrice usa due vignette cliniche per illustrare i differenti stati della mente dell’analista e dell’analizzando che possono portare alla sincronicità. In particolare si focalizza sulla relazione tra rêverie e sincronicità.;

Keywords:Telepatia, sincronicità, causalità e acausalità, ruolo degli stati della mente acategoriali e non-categoriali nella sincronicità, rêverie

  2. Atmanspacher H., Fach W. (2005). Acategoriality as mental instability. Journal of Mind and Behavior, 26: 181-206. DOI 10.1515/9783110328363.39.
  3. Atmanspacher H., Fach W. (2013a). A structural-phenomenological typology of mind-matter correlations. Journal of Analytical Psychology, 58, 2: 219-45. DOI 10.1111/1468-5922.12005.
  4. Atmanspacher H., Fach W. (2013b). Encouraging metaphysics: a reply to the commentary by Tresan. Journal of Analytical Psychology, 58, 2: 254-8. DOI 10.1111/1468-5922.12007.
  5. Bion W. (1962). Learning From Experience. London: Maresfield Reprints (trad. it. Apprendere dall’esperienza. Roma: Armando, 1972).
  6. Bollas C. (2013). China on the Mind. London: Routledge (trad. it. La Mente Orientale: Psicoanalisi e Cina. Milano: R. Cortina, 2015).
  7. Botella C., Botella S. (2005). The Work of Psychic Figurability: Mental States without Representation. Hove and New York: Brunner, Routledge (trad. it. La raffigurabilità psichica. Roma: Borla, 2006).
  8. Bright G. (1997). Synchronicity as a basis for analytical attitude. Journal of Analytical Psychology, 42, 4: 613-35. DOI 10.1111/j.1465-5922.1997.00613.x.
  9. Cambray J. (2004). Synchronicity as Emergence. In: Cambray J., Carter L., eds., Analytical Psychology: Contemporary Perspectives in Jungian analysis. Hove & New York: Brunner-Routledge (trad. it. Psicologia analitica: prospettive contemporanee di analisi junghiana. Roma: Fioriti, 2010).
  10. Cambray J. (2009). Synchronicity: Nature and Psyche in an Interconnected Universe. College Station: Texas A&M Press (trad. it. Sincronicità. Natura e psiche in un universo interconnesso. Roma: Fattore umano, 2013).
  11. Colman W. (2011). Synchronicity and the meaning-making psyche. Journal of Analytical Psychology, 56, 4: 471-92. DOI 10.1111/j.1468-5922.2011.01924.x.
  12. Colman W. (2012). Reply to Wolfgang Giegerich’s “A serious misunderstanding: synchronicity and the generation of meaning. Journal of Analytical Psychology, 57, 4: 500-12. DOI 10.1111/j.1468-5922.2012.01992.x.
  13. Connolly A.M. (2010). Analyzing Projections, Fantasies and Defences. In: Stein M., ed., Jungian Psychoanalysis: Working in the Spirit of C.G Jung. Chicago, La Salle: Open Court.
  14. Chertok L., Stengers I. (1992). A Critique of Psychoanalytical Reason. Stanford: Stanford University Press.
  15. Derrida J. (1988). Telepathy. Oxford Literary Review, 10: 3-41.
  16. Devereux G., ed. (1953a). Psychoanalysis and the Occult. New York: IUP.
  17. Devereux G. (1953b). A Summary of Istvan Hollos’s Theories. In: Devereux G., ed., Psychoanalysis and the Occult. New York: IUP.
  18. Donati M. (2004). Beyond synchronicity: the worldview of Carl Gustav Jung and Wolfgang Pauli. Journal of Analytical Psychology, 49, 5: 707–29. DOI 10.1111/j.0021-8774.2004.00496.x
  19. Ehrenwald J. (1947). Telepathy and Medical Psychology. London: Allen & Unwin.
  20. Fach W., Atmanspacher H., Landholt K., Wyss T., Roessler W. (2013). A comparative study of exceptional experiences of clients seeking advice and of subjects in an ordinary population. Frontiers in Psychology, 4, 65: 1-10. DOI 10.3389/fpsyg.2013.00065.
  21. Ferro A. (2010). Tormenti di anime: Passioni, sintomi, sogni. Milano: R. Cortina.
  22. Fordham M. (1963). Notes on the transference and its management in a schizoid child. Journal of Child Psychotherapy, 12, 1: 7-15. DOI 10.1080/00754176308254882.
  23. Gay P. (1989). Freud: A Life for Our Time. New York: Anchor Books (trad. it. Freud: una vita per i nostri tempi. Milano: Bompiani, 1988).
  24. Hartman E. (1991). Boundaries in the mind. A new psychology of personality. New York: Basic Books.
  25. Hollos I. (1933). Psychopathologie alltaglichertelepathischer. Erscheinungen. Imago, 19: 529-46.
  26. James W. (1982). The Varieties of Religious Experience. Harmondsworth, Middlesex: Penguin (trad. it. Le varie forme dell’esperienza religiosa. Brescia: Morcelliana, 1998).
  27. Jones E. (1957). The Life and Work of Sigmund Freud. Vol. 3, The Last Phase. 1919-1939. New York: Basic Books (trad. it. Vita e opera di Sigumnd Freud. Milano: Il Saggiatore, 1973).
  28. Jung C. G. (1930). Nachruf für Richard Wilhelm (trad. it. Necrologio di Richard Wilhelm. In: Opere, vol. 13. Torino: Boringhieri, 1988).
  29. Jung C.G. (1952). Synchronizität als ein Prinzip akausaler Zusammenhänge (trad. it. La sincronicità come principio di nessi acausali. In: Opere, vol. 8. Torino: Boringhieri, 1996).
  30. Jung L., Meyer-Grass M., eds. (2008). Kinderträume. Princeton and Oxford: Princeton University Press (trad. it. I sogni dei bambini. Torino: Bollati Boringhieri, 2013).
  31. Lammers A.C. (2011). The Jung-Kirsch Letters: The Correspondence of C.G. Jung and James Kirsch. London, NewYork: Routledge.
  32. Main R. (2004). The Rupture of Time: Synchronicity and Jung’s Critique of Modern Western Culture. Hove, New York: Brunner-Routledge.
  33. Main R. (2007). Synchronicity and analysis: Jung and after. European Journal of Psychotherapy and Counselling, 9, 4: 359-71. DOI 10.1080.13642530701725924.
  34. Mangan B. (2007). “Cognition, Fringe Consciousness and the Legacy of William James”. In: Velmans M., Scheider S., eds., The Blackwell Companion to Consciousness. Oxford: Blackwell Publishing.
  35. Mayer E. L. (2001). On “Telepathic dreams?”: an unpublished paper by R.J. Stoller. Journal of American Psychoanalytical Associates, 49: 629-58. DOI 10.1177.00030651010490021201. 
  36. Mayer E.L. (2002). Freud and Jung: the boundaried mind and the radically connected mind. Journal of Analytical Psychology, 47, 1: 91-99. DOI 10.1111.1465592200291.
  37. Ogden T. (1989). On the concept of an autistic-contiguous position. International Journal of Psychoanalysis, 70: 127-40. DOI 10.1111/j.2044-8341.1996.tb01857.
  38. Petzold H.G. (1993). Integrative Bewegungs und Leibtherapie. Schriften zu Theorie, methodik und Praxis. Band II/I. Paderborn: Jungfermann.
  39. Stein M. (2005). Some reflections on the influence of Chinese thought on Jung and his psychological theory. Journal of Analytical Psychology, 50, 2: 209-223. DOI 10.1111/j.0021-8774.2005.00524.x
  40. Taylor E. (1984). William James on exceptional mental states. Amherst: University of Massachussetts Press.
  41. Thalbourne M.A. (2000). Transliminality: a review. International Journal of Parapsychology, 11: 1-34. DOI 10.1037/t14091-000.
  42. Tresan D. (2013). A commentary on “A structural-phenomenological typology of mind-matter correlations” by H. Atmanspacher and W. Fach. Journal of Analytical Psychology, 58, 2: 245-54. DOI 10.1111/1468-5922.12006.
  43. Yiassemides A. (2011). Chronos in synchronicity: manifestations of the psychoid reality. Journal of Analytical Psychology, 56, 4: 451-71. DOI 10.1111/j.1468-5922.2011.01923.x

Angela Connolly, Tra riduttivo e sintetico. Alcune riflessioni sulle implicazioni cliniche della sincronicità in "STUDI JUNGHIANI" 42/2015, pp 155-175, DOI: 10.3280/JUN2015-042009