Clicca qui per scaricare

Condividi
L’impatto dell’immigrazione sulle congregazioni cristiane: la pluralizzazione del Cristianesimo nella regione Veneto
Titolo Rivista: MONDI MIGRANTI 
Autori/Curatori: Marco Guglielmi 
Anno di pubblicazione:  2020 Fascicolo: 1  Lingua: Italiano 
Numero pagine:  22 P. 75-96 Dimensione file:  223 KB
DOI:  10.3280/MM2020-001005
Il DOI è il codice a barre della proprietà intellettuale: per saperne di più:  clicca qui   qui 


Questo articolo esplora il paesaggio cristiano in Veneto, si focalizza sull’impatto dell’immigrazione sulle congregazioni cristiane. Il primo paragrafo descrive il cor-rente dibattito sociologico sulle congregazioni, collegandolo al tema della diversità religiosa attraverso le ultime ricerche. Il secondo e il terzo paragrafo, invece, descrivono da un punto di vista quantitativo le tendenze recenti all’interno della diversità religiosa in Italia. Essi offrono le ultime stime disponibili sulle principali tra-dizioni religiose insediate nella penisola italiana, e sull’appartenenza religiosa della popolazione immigrata alle diverse chiese cristiane. Infine, il quarto paragrafo si focalizza sul caso della cristianità in Veneto. Attraverso un’indagine quantitativa, esso propone una "mappa" delle congregazioni dei tre principali rami del cristianesimo (cattolicesimo, ortodossia orientale, e mondo protestante). I risultati mostrano l’impatto dei gruppi di immigrati nel promuovere una pluralizzazione del cri-stianesimo e influenzare l’insediamento delle sue congregazioni. .


Keywords: Congregazioni; cristianesimo; diversità religiosa; immigrazione e religione; cattolicesimo italiano; Veneto

  1. Ambrosini M. (2019). Fratelli ma non troppo: La chiesa cattolica e gli immigrati in Italia. Mondi Migranti, 1: 9-27;, DOI: 10.3280/MM2019-001001
  2. Ambrosini M. (2016). Protected But Separate: International Immigrants in the Italian Catholic Church. In: Pasura D. e Erdal M.B., a cura di, Migration, Transnationalism and Catholicism: Global Perspectives. London: Palgrave Macmillan;, DOI: 10.1057/978-1-137-58347-5_13
  3. Ambrosini M., Naso P. e Paravati C., a cura di (2019). Il Dio dei Migranti: Pluralismo, Conflitto, Integrazione. Bologna: il Mulino.
  4. Ammerman N.T. (2018). Foreword: From the Usa to Europe and Back. In: Monnot C. e Stolz J., a cura di, Congregations in Europe. Cham: Springer.
  5. Ammerman N.T. (2005). Pillars of Faith: American Congregations and their Partners. Berkeley: University of California Press.
  6. Ammerman N.T. (1997). Congregation and Community. New Brunswick: Rutgers University Press.
  7. Beckford J. (2014). Re-Thinking Religious Pluralism. In: Giordan G. e Pace E., a cura di, Religious Pluralism: Framing Religious Diversity in the Contemporary World. New York: Springer;, DOI: 10.1007/978-3-319-06623-3_2
  8. Beckford J. (2003). Social Theory and Religion. Cambridge: Cambridge University Press.
  9. Bouma G. (2006). Australian Soul: Religion and Spirituality in the 21st Century. Melbourne: Cambridge University Press.
  10. Butticci A. (2013). Le Chiese neopentecostali e carismatiche africane. In: Pace E., a cura di, cit.
  11. Butticci A. (2016). African Pentecostals in Catholic Europe: The Politics of Presence in the Twenty First Century. Cambridge, (Ma): Harvard University Press.
  12. Castegnaro A., a cura di (2012). Ricerca. In: Sartorio U., e Castegnaro A., a cura di, Toccare il Divino: Lo Strano Caso del Pellegrinaggio Antoniano. Padova: Emp.
  13. Castegnaro A., a cura di (2006). Fede e Libertà: Indagine sui Frequentanti le Messe Festive nel Patriarcato di Venezia, Voll. 2. Venezia: Marcianum Press.
  14. Castegnaro A. (2014). L’Annuncio Evangelico in un Contesto Multireligioso: I Dati di una Indagine Catechistica Diocesana, Illusione o Gioia?. In: Bollin A., a cura di, Far Risuonare il Vangelo: Catechesi, Catechisti, Catechismi: Dati da un'Indagine Socio-Religiosa nel Vicentino. Padova: Emp.
  15. Chaves M. (2018). Congregations in Europe and the United States: Surprising Similarities and Common Priorities for Future Research. In: Monnot C., e Stolz J., a cura di, Congregations in Europe. Cham: Springer;, DOI: 10.1007/978-3-319-77261-5_12
  16. Chaves M. (2004). Congregations in America. Cambridge (Ma): Harvard University Press.
  17. Chilese M. e Russo G. (2013). Cattolici dal mondo in Italia. In: Pace E., a cura di, Le Religioni nell’Italia che Cambia: Mappe e Bussole. Roma: Carocci.
  18. Cingolani P. (2009). Romeni d’Italia: Migrazioni, Vita Quotidiana e Legami Transnazionali. Bologna: il Mulino.
  19. Cnaan R.A. e Boddie S.C. (2001). Philadelphia census of congregations and their involvement in social service delivery. Social Service Review, 75: 559-580;, DOI: 10.1086/323163
  20. Garelli F. (2016). Piccoli Atei Crescono: Davvero una Generazione senza Dio?. Bologna: il Mulino.
  21. Garelli F. (2011). Religione all’Italiana: L'Anima del Paese Messa a Nudo. Bologna: il Mulino.
  22. Garelli F. (2006). L’Italia Cattolica nell’Epoca del Pluralismo. Bologna: il Mulino.
  23. Garelli F., Guizzardi G. e Pace E., a cura di (2003). Un Singolare Pluralismo: Indagine sul Pluralismo Morale e Religioso degli Italiani. Bologna: il Mulino.
  24. Giordan G. (2015). Orthodox Christianity in Italy: historical continuity and social discontinuity. Religion, State & Society, 43: 262-275;, DOI: 10.1080/09637494.2015.1092727
  25. Giordan G. (2014). Introduction: Pluralism as Legitimization of Diversity. In: Giordan G. e Pace E., a cura di, Religious Pluralism: Framing Religious Diversity in the Contemporary World. New York: Springer;, DOI: 10.1007/978-3-319-06623-3_1
  26. Giordan G. (2013). A World in Motion: The Plurality of Orthodox Churches in Italy. In: Giordan G. e Swatos W. H., a cura di, Testing Pluralism, Globalizing Belief, Localizing Gods. Leiden: Brill;, DOI: 10.1163/9789004254756_005
  27. Giordan G. e Guglielmi M. (2018). Be Fruitful and Multiply… Fast! The Spread of Orthodox Churches in Italy. In: Monnot C. e Stolz J., a cura di, Congregations in Europe. Cham: Springer;, DOI: 10.1007/978-3-319-77261-5_4
  28. Guglielmi M. (2020). Orthodox Christianity in a Western Catholic Country: The Glocalization of Orthodox Diasporas in Italy. In: Giordan G. e Zrinščak S., a cura di, Global Eastern Orthodoxy: Politics, Religion and Human Rights. Cham: Springer;, DOI: 10.1007/978-3-030-28687-3_11
  29. Helaas P. e Woodhead L. (2005). The Spiritual Revolution: Why Religion is Giving Way to Spirituality. Oxford: Blackwell.
  30. Ismu (2018). Immigrati e Religioni in Italia: Gli Ortodossi Superano i Musulmani. -- Report; http://www.ismu.org/wp-content/uploads/2018/03/Immigrati-e-religioni-in-Italia-2017_27.3.2018-1.pdf (ultimo accesso: 16 gennaio 2019).
  31. Ismu (2016). Immigrati e Religioni in Italia: Gli Ortodossi Sono più Numerosi dei Musulmani. -- Report; http://www.ismu.org/2016/07/in-italia-ortodossi-piu-numerosi-dei-musulmani (ultimo accesso: 7 aprile 2018).
  32. Mahieu S. e Naumescu V., a cura di (2008). Churches In-Between: Greek Catholic Churches in Postsocialist Europe. Berlin: Lit Verlag.
  33. Marzano M. (2012). Quel Che Resta dei Cattolici: Inchiesta sulla Crisi della Chiesa in Italia. Milano: Feltrinelli.
  34. Monnot C. e Stolz J., a cura di (2018a). Congregations in Europe. Cham: Springer;, DOI: 10.1007/978-3-319-77261-5
  35. Monnot C. e Stolz J. (2018b). How Do You Recognize a “Congregation”? Definition and Operationalization Strategies of the Swiss Congregation Census. In: Monnot C., e Stolz J., a cura di, cit.;, DOI: 10.1007/978-3-319-77261-5_2
  36. Naso P. (2013). Protestanti, evangelici, Testimoni e Santi. In: Pace E., a cura di, cit.
  37. Pace E. (2011). Vecchi e Nuovi Dei: La Geografia Religiosa dell’Italia che Cambia. Milano: Paoline.
  38. Pace E. (2013a). Achilles and the Tortoise. A Society Monopolized by Catholicism Faced with an Unexpected Religious Pluralism. Social Compass, 60: 315-331. doi.org/10.1177/0037768613492280.
  39. Pace E., a cura di (2013b). Le Religioni nell’Italia che Cambia: Mappe e Bussole. Roma: Carocci.
  40. Pace E. e Moreira A.D.S. (2018). Introduction - Religious Diversity in a Global Religious Field. Religions, 9: 1-6;
  41. Pace E. e Ravecca A., a cura di (2010). Religioni, genere e generazioni: Uno sguardo europeo sull’Italia. Mondi Migranti, 2: 43-331;, DOI: 10.3280/MM2010-002002
  42. Richardson J.T. (2014). Religious Diversity, Social Control, and Legal Pluralism: A Socio-Legal Analysis. In: Giordan G. e Pace E., a cura di, Religious Pluralism: Framing Religious Diversity in the Contemporary World. New York: Springer;, DOI: 10.1007/978-3-319-06623-3_3
  43. Ricucci R. (2017). Diversi dall’Islam: Figli dell’Immigrazione e Altre Fedi. Bologna: il Mulino.
  44. Saint-Blancat C. e Cancellieri A. (2014). From Invisibility to Visibility? The Appropriation of Public Space Through a Religious Ritual: The Filipino Procession of Santacruzan in Padua, Italy. Social & Cultural Geography, 15: 645-663;, DOI: 10.1080/14649365.2013.879494
  45. Semenzin M. (2013). Effetti della crisi occupazionale sui migranti nel nord-est italiano: marocchini e rumeni tra ritorni e stabilizzazione. Mondi Migranti, 1: 101-122;, DOI: 10.3280/MM2013-001006
  46. Stolz J. e Monnot C. (2014). The Diversity of Religious Diversity. In: Giordan G., e Pace E, a cura di, Religious Pluralism: Framing Religious Diversity in the Contemporary World. New York: Springer. doi.org/10.1007/978-3-319-06623-3_6
  47. Tourn G. (1999). I Valdesi: La Singolare Vicenda di un Popolo-Chiesa: 1170-1999. Torino: Claudiana.
  48. Turcotte P.A. (2012). The National Church as a Historical Form of Church-type. Elements of a Configurative Theorization. Social Compass, 59: 525-538;, DOI: 10.1177/0037768612460804
  49. Vertovec S. (2007). Super-diversity and its implications. Ethnic and Racial Studies, 30: 1024-1054;, DOI: 10.1080/01419870701599465

Marco Guglielmi, in "MONDI MIGRANTI" 1/2020, pp. 75-96, DOI:10.3280/MM2020-001005

   

FrancoAngeli è membro della Publishers International Linking Association associazione indipendente e no profit per facilitare l'accesso degli studiosi ai contenuti digitali nelle pubblicazioni professionali e scientifiche