RISULTATI RICERCA

This study investigates whether internal auditors’ recognition of managerial conflicts of interest (CoI) varies across organisational decision-making scenarios. The analysis is based on a questionnaire administered to 88 internal auditors employed by a large Italian listed company. Since all respondents belong to a single organisation, the study examines the individual characteristics and contextual factors associated with auditors’ recognition of managerial CoI and their responses to such situations. Respondents evaluated four vignette-based scenarios characterised by different levels of ambiguity and normative clarity. Two logistic regression models tested whether demographic characteristics (age, gender, educational background, and professional experience) and vignette-based response patterns are associated with CoI recognition. The findings suggest that CoI recognition is context-dependent. Responses are relatively homogeneous in scenarios with clear normative expectations, whereas greater heterogeneity emerges when ethical boundaries and decision-making responsibilities are less clearly defined. Vignette-based response patterns are associated with CoI recognition only in more ambiguous contexts. These findings contribute to the behavioural governance and internal auditing literature by highlighting the role of contextual framing in ethical judgement and suggesting that governance mechanisms, ethical codes, and internal control systems may reduce interpretative variability in ambiguous organisational settings.

This study examines the association between socially responsible investor (SRI) ownership and the ESG performance of 30 Italian listed companies over 2018–2022. Drawing on Institutional Theory, we consider both the composite ESG score and its Environmental, Social, and Governance pillars. SRIs are defined as institutional investors that are signatories to the United Nations Principles for Responsible Investment (UN PRI). A distinctive feature of the study is the comparison between domestic and foreign SRI ownership. Using panel regressions with firm and year fixed effects and ESG data from Refinitiv, the results show that total SRI ownership is positively associated with the composite ESG score. The disaggregated analysis indicates that foreign SRI ownership is positively associated with the composite ESG score, whereas domestic SRI ownership is positively associated only with the Governance score. The presence of a sustainability committee is also positively associated with the composite ESG score and the Social pillar. The findings suggest that a shared formal commitment to responsible investment may be associated with different ESG outcomes depending on investors’ geographic origin, thereby extending the application of Institutional Theory to responsible investment. They also offer insights for policymakers, corporate boards, and asset managers seeking to strengthen responsible investment and corporate sustainability practices in Italy.

This study theoretically proposes an analytical framework to study the determinants of Carbon Disclosure (CD) quality, aiming at bridging the perspectives of different theoretical approaches trying to deductively explain causes of firms’ disclosure efforts and the quality of disclosure itself. The paper constructs a theoretical model to compare the reporting strategies of B-Corps (BCs) versus traditional companies (non-BCs). By integrating Legitimacy, Image, and Signaling Theories, the study hypothesizes that while non-BCs could tend towards disclosure driven by symbolic compliance or impression management (implying greenwashing risks), BCs might leverage CD as a substantive signal of their dual purpose. The paper’s original contribution lies in identifying a theoretically informed conceptual framework to study the enabling factors of CD in different organizations, which leverage different legitimacy stakeholders’ expectations and respond with different effort and costly signals to them.

This study explores how manufacturing firms perceive the effects of the COVID-19 pandemic on the use and functions of budgeting systems and on the role of management controllers. Drawing on an exploratory cross-sectional survey with a retrospective orientation, we contacted 500 manufacturing firms located in the province of Bergamo, Italy, collecting 44 usable responses. The findings suggest that budgeting practices were used more intensively during and after the crisis, with more frequent revisions, greater reliance on variance analyses, and the use of forecasting and scenario analysis. In some firms, the pandemic appears to have encouraged the introduction or redesign of budgeting processes, strengthening the control culture and fostering greater flexibility and timeliness in management systems. At the same time, the controller’s role appears to have moved toward a more strategic and collaborative profile, with greater involvement in decision-making processes and cross-functional coordination. Overall, the results suggest that some crisis-induced changes in budgeting and control may persist beyond the emergency phase. Similarly, the controller’s role was increasingly directed at analytical and decision-support activities. Although the study is limited by its geographically concentrated sample, limited number of responses and retrospective self-reported data, it offers exploratory evidence on the possible persistence of crisis-driven practices in budgeting and control.

This article examines the transition from a consent-based conception of politics to a ragion di Stato framework centred on the preservation of monarchical power in early modern Spanish economic thought. Focusing on the trajectory from Juan de Mariana to Martín González de Cellorigo and Sancho de Moncada, it argues that this shift entailed not merely a change in fiscal or economic doctrines, but a deeper trans-formation in the language and purpose of politics itself. While Mariana articulated a political order grounded in consent, property, and justice, later arbitrist writers in-creasingly subordinated these principles to the imperative of conserving and strengthening the monarchy. Drawing on the contrast between political reasoning oriented toward the common good and a governmental rationality concerned with stability, power, and survival, the article shows how economic arguments ‒ on tax-ation, money, and population ‒ were reconfigured as technical instruments of rule rather than objects of political deliberation. In doing so, it situates early seventeenth-century Spanish economic thought within a broader European shift from politics to government, highlighting the role of ragion di Stato in dissolving the boundaries between economic reasoning and the preservation of monarchical authority.

Questo lavoro esamina il rapporto tra controtransfert ed enactment, in particolare nelle situazioni analitiche in cui diventano predominanti i livelli primitivi e psicotici del funzionamento mentale. L’enactment è inteso non soltanto come un’azione che sostituisce il pensiero, ma anche come un disturbo della capacità dell’analista di mantenere la funzione analitica sotto l’intensa pressione delle identificazioni proiettive del paziente. In accordo con il pensiero psicoanalitico contemporaneo, l’enactment dell’analista non viene considerato semplicemente come un ostacolo o un fallimento tecnico, ma, una volta riconosciuto e analizzato, come uno strumento indispensabile per accedere a livelli primitivi e non rappresentabili dell’esperienza. Particolare attenzione viene dedicata a ciò che l’autore definisce “enactment per omissione”: situazioni nelle quali l’analista, di fronte ai conflitti emotivamente travolgenti del paziente, non riesce a riconoscerli e interpretarli sufficientemente, contribuendo inconsciamente, in questo modo, a una progressiva escalation di enactments sia nel paziente che in sé medesimo. Attraverso un dettagliato materiale clinico, inclusi sogni del paziente e dell’analista, il lavoro illustra l’oscillazione tra enactment, contenimento e riparazione, così come il ripristino del pensiero analitico attraverso l’elaborazione dell’enactment.

Nella sua discussione del lavoro di D. Morgan “Neutralità? Gli spettatori e il rifiuto di testimoniare” Claudia Frank propone di prendere in considerazione le intuizioni fondamentali di M. Klein sulla nostra distruttività e la teoria di R. Money-Kyrle sulle concezioni e sui fraintendimenti, che applica alla neutralità. Suggerisce una comprensione della neutralità che comprenda la preoccupazione e i suoi fraintendimenti, poi caratterizzati dall’evasività. Frank vede un involontario rifiuto di testimoniare quando, parlando di Gaza, si omettono gli avvenimenti del sette ottobre e descrive l’otto ottobre come esempio lampante del meccanismo dell’indifferenza dello spettatore (bystanding).

Nell’opera di Euripide “Le Baccanti”, l’autore posiziona il pubblico come spettatori che sono allo stesso tempo affascinati, inorriditi e coinvolti nello svolgersi della violenza. Ma il coro non si limita a osservare. Partecipa attraverso il canto, il commento e la testimonianza rituale che inquadrano la distruzione di Tebe come inevitabile, misteriosa o divina. Come questi anziani tebani che forniscono il libretto per la catastrofe pur insistendo nel rimanere esterni alla sua rappresentazione, gli spettatori contemporanei sono attratti in un dramma di osservazione senza azione, di conoscenza, pur rimanendo passivi in modo inquietante (Sklar, comunicazione personale, 2025). Sono in un certo senso complici liturgici e vorrei includere anche la mia voce in questo saggio, come contributo attuale a questa liturgia. Mi interessa la posizione psichica dello spettatore e la difesa collettiva della neutralità di fronte all’atrocità. Basandomi sui concetti di O e K di Bion, sulla distruzione attiva della conoscenza e sulle posizioni paranoide, schizoide e depressiva di Klein, sostengo che le rivendicazioni di neutralità non sono in realtà posizioni di oggettività, bensì difese attive contro la conoscenza catastrofica che la testimonianza richiede a tutti noi. Attraverso tre crisi contemporanee – la crisi di Gaza, la guerra in Ucraina e la tragedia della Grenfell Tower nel Regno Unito – esploro come individui, istituzioni e nazioni mobilitino sofisticate operazioni psichiche per evitare di assumere il ruolo di testimoni. Queste operazioni includono la scissione, la creazione di categorie di vittime “degne di essere compiante” e “non degne di essere compiante”, la proiezione, l’attribuzione della violenza a terzi distanti, negando in questo modo la propria complicità, e quella che definisco scotomizzazione strategica: una cecità coltivata che permette di essere consapevoli della sofferenza, rifiutandosi però di comprenderne il significato o, cosa ancora più importante, il nostro coinvolgimento in essa. Ho esplorato questo tema nel mio controtransfert in relazione a due gruppi di supervisione: uno in Cina, durato otto anni, e uno di breve durata in un paese musulmano autoritario e teocratico. Entrambe le esperienze mi hanno richiesto di svolgere il ruolo di supervisore, pur essendo consapevole della natura autoritaria del regime in cui operavano i miei terapeuti. Al termine di uno di questi gruppi, ho espresso la mia preoccupazione per la riservatezza in un paese noto per il controllo, e un clinico ha commentato: “Non si preoccupi, Dott. Morgan, lei non è così importante!”. L’articolo sostiene che la neutralità spesso funziona come una difesa maniacale contro il riconoscimento depressivo. Per essere veramente testimoni di questi eventi, sarebbe necessario riconoscere la nostra dipendenza da sistemi che producono sofferenza, la nostra complicità in strutture di violenza e il costo psichico del nostro benessere. Il rifiuto di testimoniare che riconosco in me stesso non è ignoranza passiva, ma un’operazione psichica attiva e forse persino necessaria alla sopravvivenza.

Nella maggior parte dei pazienti, i temi edipici classicamente riconoscibili sono presenti e dominanti, emergono simbolicamente nei sogni, nelle fantasie e nelle azioni – pur rimanendo in gran parte inconsci. Ma nella paziente che descrivo, questo non sembra essere il caso; i sogni, le fantasie e le immagini intrusive di rapporti sessuali con suo padre o con una figura paterna sostitutiva sono così espliciti e palesi che sembra quasi che la normale rimozione abbia fallito. Ciò le provoca un dolore tremendo e, ad oggi, non sono riuscita ad alleviare la sua sofferenza. Un altro aspetto degno di nota è che l’esplorazione di queste fantasie consce, e di questi sogni presi alla lettera, sembra raramente approfondire il nostro contatto o portare a una comprensione più completa della sua situazione. In questo articolo descrivo il modo in cui queste fantasie consce coesistono con altre fantasie inconsce meno evidenti. In quest’altra categoria, alcune possono essere intuite e, col tempo, appaiono tangibili e appartengono chiaramente a un periodo precedente della sua storia. Ma ce ne sono anche altre che sono molto più difficili da individuare e che tuttavia sembrano determinare in modo potente il modo in cui le cose vengono vissute. Questo articolo riguarda proprio queste fantasie più fondamentali – quelle che sono profondamente inconsce e che, in un certo senso, non sono mai state conosciute dalla paziente. Appartengono a quella categoria di fantasie che Freud descrive come «non hanno mai avuto un’esistenza reale… non vengono mai ricordate, non sono mai riuscite a diventare coscienti… Sono una costruzione dell’analisi…». I loro derivati possono manifestarsi come sintomi somatici o possono incarnarsi in movimenti fisici o gesti. Altre volte si manifestano come rappresentazioni. Per Freud, la «costruzione» di tali fantasie si concentrava sui resoconti dei pazienti riguardo ai propri comportamenti. Oggi, la maggior parte di noi cerca di chiarirne la natura attraverso l’analisi del transfert. Ma nel paziente che descrivo, la loro costruzione sembra richiedere innanzitutto l’emergere nella mente dell’analista di elementi della fantasia in un modo che è esso stesso una rappresentazione della fantasia. La lunga lotta per comprendere questa particolare paziente ha dovuto fare i conti con molte cose – non da ultimo una sensazione di irrealtà riguardo alla paziente e al transfert, in cui si ha ripetutamente l’impressione che il terreno sotto i piedi si sposti e sfugga. La nebulosità del contatto, paradossalmente, è talvolta l’esperienza più solida che io possa avere. Sono giunto a capire che uno degli elementi che interferisce con il mio stesso funzionamento è la perdita di spazio causata da certi aspetti della sua fantasia primitiva; ciò si traduce in un’esperienza in cui ne faccio parte in modo troppo intenso e non riesco a stare al di fuori per osservarla. Questa fantasia più fondamentale, sebbene quasi sconosciuta alla paziente, domina la sua esperienza, in modi che la eccitano e la turbano al tempo stesso, contaminando le nuove relazioni e impedendone lo sviluppo. Inoltre, essa serve a proteggerla dall’emergere di altri aspetti traumatici della sua realtà psichica che minacciano di sopraffarla. Senza un certo riconoscimento dell’esistenza e della funzione di questa fantasia, la psicoanalisi viene condotta su binari sbagliati.

Il lavoro prende in considerazione come il concetto di matrice somatica viene utilizzato dall’autrice Annita Gallina come volano concettuale da cui far partire tutte le altre sue riflessioni sulla memoria, trauma e rimozione primaria. La capacità dell’analista di attendere per esplorare e creare insieme al paziente la matrice comune di Sé e dell’Altro è uno degli aspetti peculiari di questa analisi. I contributi di Mario Bertolini nel suo lavoro “Note sulla memoria” illuminano l’esplorazione degli stati di vuoto della vita prenatale quando la memoria primitiva spesso consiste nella sola ripetizione degli stati sensoriali di base. L’analisi, in tal senso, può essere considerata alla luce di una “ri-traumatizzazione necessaria, questa volta non catastrofica.

L’autrice esplora la complessa dialettica mente-corpo nella pratica psicoanalitica, focalizzandosi sulle memorie primitive e sui traumi precoci non rappresentabili. Ripercorrendo il lavoro di Freud intorno alla memoria e le osservazioni di Bertolini, Gaddini e Winnicott sull’organizzazione mentale precoce, lo scritto indaga come le primissime esperienze sensoriali si imprimano direttamente nel soma sotto forma di tracce mnesiche. Tali memorie somatiche costituiscono un inconscio non rimosso. Il costrutto teorico prende vita attraverso il resoconto clinico laddove, il sopraggiungere di un evento traumatico sembra innescare una profonda regressione corporea in cui il paziente allucina nel corpo la mancanza originaria. Il lavoro evidenzia infine la vitale funzione dell’analista come superficie riflettente e contenitore che, accogliendo l’indicibile terrore nel transfert, permette a queste memorie sensoriali scisse di trasformarsi gradatamente, nel corso del lavoro analitico, in un pensiero condivisibile e storicizzabile.

This paper explores how visual aesthetics and artistic practices shape narratives of climate change and migration. As climate impacts intensify, human mobility linked to environmental change has become increasingly prominent in public and political debates, often framed through narratives of threat that obscure structural inequalities and vulnerabilities. Such representations can fuel anxiety and legitimize exclusionary and securitarian responses, particularly in the Global North. Combining a narrative literature review with a desk analysis of artistic initiatives, the paper examines how artistic practices both reproduce and challenge dominant imaginaries, opening alternative and more politically aware understandings of climate (im)mobilities.