The dark side of psychoanalysis

Journal title PSICOTERAPIA E SCIENZE UMANE
Author/s Tito Perlini
Publishing Year 2016 Issue 2016/4
Language Italian Pages 14 P. 701-714 File size 64 KB
DOI 10.3280/PU2016-004005
DOI is like a bar code for intellectual property: to have more infomation click here

Below, you can see the article first page

If you want to buy this article in PDF format, you can do it, following the instructions to buy download credits

Article preview

FrancoAngeli is member of Publishers International Linking Association, Inc (PILA), a not-for-profit association which run the CrossRef service enabling links to and from online scholarly content.

The relationship between the aspects of Freud’s thought related to Enlightenment and the aspects related to the romantic reaction to it is discussed. Nietzsche’s interpretation of Romanticism as "a reaction which is a progress" is referred to in order to present Freud’s thought as an irrationalism opposed to rationalism in order to give life to a rationalism which could be more open than that of the Enlightenment. This attempt, however, is considered to be unsuccessful, especially in light of the psychoanalytic positions already developed by Freud’s closest followers: e.g., the predominance given by Abraham, Rank and Ferenczi to the maternal role instead of the paternal role; Bion’s approach that opposed mysticism and pure mathematical speculation to a knowledge based on the law of cause and effect; the fascination for poetic language which has the consequence of closing in itself the psychoanalytic experience.

Keywords: Enlightenment, Romanticism, Sigmund Freud, reaction as progress, maternal/paternal

  1. Abraham K. (1908). Le differenze psicosessuali tra isteria e dementia precox. Opere, 1: 226-238. Torino: Boringhieri, 1975.
  2. Brown N. (1959). Life Against Death: The Psychoanalytical Meaning of History. Middletown, CT: Wesleyan University Press (trad. it.: La vita contro la morte: il significato psicoanalitico della storia. Milano: Il Saggiatore, 1959; Milano: Adelphi, 1964).
  3. Ferenczi S. (1924). Thalassa. Versuch einer Genitaltheorie. Wien: Internationaler Psychoanalytischer Verlag (trad. it.: Thalassa. Psicoanalisi delle origini della vita sessuale. Roma: Astrolabio, 1965; Thalassa. Saggio sulla teoria della genialità. In: Opere, 1919-1926, Vol. III. Milano: Raffaello Cortina, 1992).
  4. Freud S. (1899 [1900]). L’interpretazione dei sogni. Opere, 3. Torino: Boringhieri, 1966. Freud S. (1912-13). Totem e tabù. Opere, 7: 3-164. Torino: Boringhieri, 1975.
  5. Freud S. (1915). Considerazioni attuali sulla guerra e sulla morte. Opere, 8: 123-148. Torino: Boringhieri, 1976.
  6. Freud S. (1919). Il perturbante. Opere, 9: 81-114. Torino: Boringhieri, 1977.
  7. Freud S. (1927). L’avvenire di un’illusione. Opere, 10: 435-485. Torino: Boringhieri, 1978.
  8. Freud S. (1929 [1930]). Il disagio della civiltà. Opere, 10: 555-630. Torino: Boringhieri, 1978.
  9. Freud S. (1932 [1933]). Introduzione alla psicoanalisi (nuova serie di lezioni). Lezione 31: La scomposizione della personalità psichica. Opere, 11: 170-190. Torino: Boringhieri, 1979.
  10. Freud S. (1934-38 [1937-38]). L’uomo Mosè e la religione monoteistica: tre saggi. Opere, 11: 331-453. Torino: Boringhieri, 1979.
  11. Freud S. & Groddeck G. (1917-34). Briefwechsel Groddeck-Freud. Wiesbaden: Limes Verlag, 1970 (trad. it.: Carteggio Freud-Groddeck. Milano: Adelphi, 1973).
  12. Groddeck G. (1923). Das Buch vom Es: Psychoanalytische Briefe an eine Freundin. Wien: Internationaler Psychoanalytischer Verlag; Wiesbaden: Limes, 1961 (trad. it.: Il libro dell’Es: lettere di psicoanalisi a un’amica. Milano: Adelphi, 1966).
  13. Lamarck J.-B. (1809). Philosophie zoologique ou exposition des considérations relatives à l'histoire naturelle des animaux. Paris: J.B. Bailliere, 1830 (trad. it.: Filosofia zoologica. Firenze: La Nuova Italia, 1976).
  14. Mann T. (1925). Mein Verhältnis zur Psychoanalyse. In: Storfer A.J., editor, Almanach für das Jahr 1926. Wien: Internationaler Psychoanalytischer, 1925.
  15. Mann T. (1929). Die Stellung Freuds in der modernen Geistesgeschichte. In: Die Psychoanalytische Bewegung, 1. Wien: Internationaler Psychoanalytischer, 1929, pp. 1-31. Anche in: Kurzke H., editor, Essays, Vol. 3. Frankfurt a.M.: Fisher, 1978, pp. 153-172.
  16. Mann T. (1936). Freud und die Zukunft. Wien: Bermann-Fischer (trad. it.: Freud e l’avvenire. Torino: Libreria Editrice Eclettica, 1945 [Discorso letto a Vienna l’8 maggio 1936]).
  17. Merini A. (1994). “Schede informative su Apollo e Dioniso”. Introduzione alla relazione di Tito Perlini “Il lato oscuro della psicoanalisi” (“Seminari Internazionali di Psicoterapia e Scienze Umane”, Bologna, 22 gennaio 1994), qui pubblicata.
  18. Nietzsche F. (1879-81 [1881]). Morgenröte. Gedanken über die moralischen Vorurteile.
  19. Chemnitz, D: Ernst Schmeltsner, 1881 (trad. it.: Aurora. Pensieri sui pregiudizi morali. Milano: Casa Editrice Sociale, 1925; Torino: Bocca, 1926. Vedi anche: Aurora e frammenti postumi, 1879-1881. Milano: Adelphi, 1964).
  20. Nietzsche F. (1880). L’ostilità dei tedeschi contro l’illuminismo. In: Nietzsche, 1879-81, aforisma 197.
  21. Perlini T. (1980). Il sacro e la tecnica. Psicoterapia e Scienze Umane, XIV, 3: 1-23. Ristampa: 2013, XLVII, 4: 636-655. DOI: 10.3280/PU2013-004004
  22. Rank O. (1924). Das Trauma der Geburt und seine Bedeutung fur die Psychoanalyse. Wien: Internationaler Psychoanalytischer Verlag (trad. it.: Il trauma della nascita. Sua implicazione per la psicoanalisi. Rimini: Guaraldi, 1972; Milano: SugarCo, 1990).
  23. Róheim G. (1943). The Origin and Function of Culture. New York: Nervous and Mental Disease (trad. it.: Origine e funzione della cultura. Milano: Feltrinelli, 1972).
  24. Róheim G. (1945). The Eternal Ones of the Dream. New York: International Universities Press (trad. it.: Gli eterni del sogno: un’interpretazione psicoanalitica dei miti e rituali australiani. Rimini: Guaraldi, 1972).
  25. Rothschild B. (1992). Der verratene Liebhaber. Ist die Psychoanalyse aus der Aufklärung oder die Aufklärung aus der Psychoanalyse gefallen? (Relazione tenuta il 24-1-1992 al ciclo di conferenze organizzate nel 1991-92 al “Seminario Psicoanalitico di Zurigo” [PSZ] da Martin Kuster dal titolo Die Endlichkeit der Psychoanalyse [La finitezza della psicoanalisi], tenute da Johannes Cremerius, Pier Francesco Galli, Sarah Kofman, Peter Passett, Sabine Prokhoris, Berthold Rothschild, Daniel Strassberg, Peter Widmer]). In: Kuster M., editor, Entfernte Wahrheit. Von der Endlichkeit der Psychoanalyse. Tübingen: Diskord, 1992, pp. 166-190 (trad. it.: “L’amante tradito”. La psicoanalisi ha perso l’illuminismo o l’illuminismo ha perso la psicoanalisi? Psicoterapia e Scienze Umane, 2016, L, 4: 679-700).
  26. Schopenhauer A. (1819). Die Welt als Wille und Vorstellung. Leipzig: Brockhaus (II ediz: 1844; III ediz.: 1895) (trad. it.: Il mondo come volontà e rappresentazione. Perugia: Bartelli & Verando, 1913; Bari: Laterza, 1914, 1928).

Tito Perlini, Il lato oscuro della psicoanalisi in "PSICOTERAPIA E SCIENZE UMANE" 4/2016, pp 701-714, DOI: 10.3280/PU2016-004005