Coscienza e linguaggio.
La comunicazione tra soggetti con immagini del mondo incompatibili
Pages: 256
ISBN: 9788846482808
Edition: 1a edizione 2007
Publisher code: 1042.47
Availability: Buona
See you at the Turin International Book Fair from May 14 to 18. Come visit us at booth W57!
See you at the Turin International Book Fair from May 14 to 18. Come visit us at booth W57!
Il volume si propone innanzitutto di precisare quanto caratterizza l'essere coscienti, evidenziando come diverse prese di posizione su questo punto conducano a delle prospettive e a dei linguaggi diversi, e in particolare si traducano nella assunzione in significati diversi di termini centrali della riflessione filosofica come "esperienza", "conoscenza", "uomo", "linguaggio", "comunicazione", "soggettività", "oggettività", "intersoggettività".
Si analizza poi il passaggio dalla prospettiva e dal linguaggio immediati a una prospettiva e a un linguaggio filosofici, mettendo in luce l'intrecciarsi in questo percorso della dimensione linguistica, di quella fenomenologica e di quella ontologica.
Si cerca infine di chiarire quale tipo di comunicazione resti possibile tra i filosofi e tra essi e l'uomo comune, una volta che i primi siano approdati a nuovi linguaggi radicalmente diversi tra loro e da quello comune.
Lino Ponticelli ha insegnato Epistemologia e Filosofia del Linguaggio presso la Facoltà di Lettere e Filosofia dell'Università di Parma. Tra le sue pubblicazioni ricordiamo: Sull'uso di "vedere". Strutture linguistiche e strutture dell'esperienza, Borla, Roma 1994; Ermeneutica della coscienza, FrancoAngeli, Milano 1998; Epistemologia dell'interpretazione, FrancoAngeli, Milano 2001; Linguaggio e immagine del mondo, FrancoAngeli, Milano 2003.
Si analizza poi il passaggio dalla prospettiva e dal linguaggio immediati a una prospettiva e a un linguaggio filosofici, mettendo in luce l'intrecciarsi in questo percorso della dimensione linguistica, di quella fenomenologica e di quella ontologica.
Si cerca infine di chiarire quale tipo di comunicazione resti possibile tra i filosofi e tra essi e l'uomo comune, una volta che i primi siano approdati a nuovi linguaggi radicalmente diversi tra loro e da quello comune.
Lino Ponticelli ha insegnato Epistemologia e Filosofia del Linguaggio presso la Facoltà di Lettere e Filosofia dell'Università di Parma. Tra le sue pubblicazioni ricordiamo: Sull'uso di "vedere". Strutture linguistiche e strutture dell'esperienza, Borla, Roma 1994; Ermeneutica della coscienza, FrancoAngeli, Milano 1998; Epistemologia dell'interpretazione, FrancoAngeli, Milano 2001; Linguaggio e immagine del mondo, FrancoAngeli, Milano 2003.
Presentazione
Parte I. Letture
"Coscienza" come "il nome di un nulla"
(La negazione della coscienza e l'interpretazione del conoscere; Una stessa "pura esperienza" alla intersezione di due processi; L'ambiguità tra il "mentale" e il "fisico" dei fatti affettivi; "Le nostre menti s'incontrano in un mondo di oggetti, che posseggono in comune")
L'ipotesi di fare a meno del termine "io"
(Reid: l'io tra le credenze implicite nella struttura originaria di tutte le lingue; L'empirismo: fare a meno del termine "io"; Nietzsche: fare a meno anche di "quel piccolo "es" (nel quale si è volatilizzato l'onesto, vecchio io)"; Nietzsche: l'intelletto e i sensi come apparato semplificatorio)
Parte II. Coscienza e linguaggio
Il problema dell'unità della coscienza e l'unità...; Che cosa consenta il costituirsi di "una" esperienza)
La coscienza e il suo lessico
(L'insufficienza della analisi monistica della esperienza; Il lessico relativo alla coscienza)
La coscienza, il saper fare e il saper come fare
(Annotazioni)
La coscienza e la "conoscenza senza soggetto conoscente" nel Popper
(La conoscenza soggettiva; La conoscenza oggettiva: una "conoscenza senza soggetto conoscente"; Annotazioni)
La coscienza e l'ego
(Postilla 1. In margine alla analisi del James dei fatti affettivi; Postilla 2. La mente e l'ago; Postilla 3. L'uso di "mio")
L'Io e la grammatica
Coscienza e intersoggettività
(L'ipotesi monadica; La percezione dell'altro, del mondo, dello spazio nella prospettiva monadica; Postilla. L'accesso privilegiato alla propria soggettività)
La costruzione di un nuovo lessico...
(... a partire da una diversa presa di posizione nei riguardi della Coscienza; ... con l'intento di realizzare una descrizione fenomenologica; Postilla 1. Le Apparenze nel trapasso dalla prospettiva immediata alla prospettiva fenomenologica; Postilla 2. "Diversi concetti di un oggetto"; Postilla 3. La presunzione del James di porsi "dal punto di vista del senso comune")
Parte III. La ricerca filosofica
L'interrogarsi
(Ciò su-cui verte o a cui è diretto l'interrogarsi e ciò riguardo-a-cui ci si interroga; L'interrogarsi sul significato e sull'essenza nella ricerca filosofica)
L'essenza
(Essenza e natura. Indagine empirica e indagine eidetica; L'essenza di qualcosa, Q, come ciò senza di cui...; Essenza, individuo e concetto)
L'intreccio delle dimensioni linguistiche, ontologica ed egologica
Analisi e intuizione
(Il dilemma dell'analisi; Se nella introduzione di "dato sensibile" si abbia una novità meramente verbale o una derivazione logica di ciò che è già noto)
Uso comune e filosofia
(La proposta wittgensteiniana di ricondurre le parole dal loro uso metafisico al loro uso normale; Oltre l'uso comune; Postilla. "Vedere")
Il presunto carattere mistificatorio del linguaggio
(Sui sensi come "apparato semplificatorio"; La presunzione della somiglianza; La presunzione della immobilità; Tirando le somme)
Parte IV. La comunicazione tra prospettive radicalmente diverse
(La comunicazione di fatto tra prospettive diverse; La ricerca come "ermeneutica" e la comunicazione come maieutica; La maieutica della Coscienza; Alcuni percorsi maieutici. La Coscienza come...)
Riferimenti bibliografici.
You could also be interested in
