Il titolo Contra Genesim sintetizza il nucleo ispirativo del volume di Alberto Castaldini. Genesis ci vuole ricordare in assoluto l'origine in quantotale, e quindi anche l'apparire dell'uomo sulla terra e, nel contempo, il primo libro su cui si fonda l'identità ebraica, che il nazismo mirava a sopprimere completamente. Una parola, dunque, che può compendiare contemporaneamente elementi di natura e di spirito. Nelle pagine di Castaldini, infatti, la negazione di Genesis vuole significare cancellazione dell'essenza dell'essere umano in anima e corpo a partire dalla sua stessa radice, quindi dalla sua stessa natura e, più in particolare, esercitata su una specifica parte dell'umanità, che il libro ritiene esserne un'espressione delle più altamente significative. Una novità introdotta dal nazionalsocialismo è l'idea della rifondazione di un'umanità, non più soltanto nella visione del mondo (idea tutt'altro che nuova e che su diverse basi era, per esempio, già stata cristiana e poi illuministica), ma nelle sue stesse radici antropiche, fisiologia compresa, considerate intrinseche e qualificanti l'essere umano come essere appartenente a una razza. (Dalla Prefazione di Giulio M. Chiodi).

Alberto Castaldini insegna Studi ebraici alla Facoltà di Teologia Greco- Cattolica dell'Università "Babes-Bolyai" di Cluj, in Transilvania, e nell'Istituto di Giudaistica e Storia Ebraica "Dr. Moshe Carmilly" della Facoltà di Storia e Filosofia del medesimo ateneo. È professore invitato al Pontificio Ateneo Sant'Anselmo di Roma e allo Studio Teologico San Zeno di Verona. Già vicedirettore della rivista di antropologia "Anuac", è membro associato del Center for Hebrew Studies dell'Università di Bucarest e membro onorario dell'Istituto di Storia "Nicolae Iorga" dell'Accademia Romena. Dal 2006 al 2010 ha diretto l'Istituto Italiano di Cultura di Bucarest. Tra le sue più recenti monografie: Lo sguardo su Dio. Frammenti della vocazione ebraica: Esodo 3,6 (Lavis, La Finestra editrice, 2018, con postfazione di Guido Ceronetti); Il Dio Nascosto e la possibilità di Auschwitz. Prospettive filosofiche e teologiche sull'Olocausto (Cluj-Napoca, Accademia Romena, Centro di Studi Transilvani, 2016).