Alla ricerca di principi di giustizia

In questo volume sono riunite le relazioni di un Convegno tenuto il 22 febbraio 2001, nell'Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano.

Questo convegno ha come punto focale l'attenzione a due posizioni culturali contrapposte. La concezione liberal è stata rinverdita dagli anni Settanta; la sua traduzione concreta è in un mondo omologato, dove i valori e le regole dovrebbero essere uguali per tutti, ove le nazioni non solo perderebbero di fatto di significato, ma meritoriamente dovrebbero perderlo e tutto ciò che impedisce il libero flusso delle idee, delle merci, dei capitali, delle persone, dovrebbe venire rimosso. A fronte di questa concezione è venuta emergendo e sta acquistando un peso sempre più rilevante la concezione comunitaria. Al liberalismo politico viene mossa la critica sollevata già da Herder nei confronti di Sieyès e di Rousseau, nello scontro tra Illuminismo e Romanticismo che la negazione delle appartenenze, anziché una liberazione e una partecipazione all'universalità, darebbe luogo a una atomizzazione degli individui. Il liberalismo contemporaneo dimenticherebbe ciò che permette a un'identità di essere sovrana: la sua appartenenza a una comunità politica e culturale.

Il problema sul tappeto è quello di riattualizzare questa appartenenza attraverso una cittadinanza attiva (ovvero un umanesimo civico). Appare evidente la difficoltà del progetto comunitario di ridare diritto di cittadinanza a queste appartenenze nel contesto di società nelle quali si ha un pluralismo di valori culturali. La questione dei diritti collettivi e l'ombra del relativismo culturale conducono il pensiero comunitario a staccarsi dagli ideali liberali e dalle prassi conseguenti.

In particolare nel convegno si è esaminato il pensiero sui due orientamenti culturali contrapposti nella società italiana, e se sia pensabile la costruzione di un movimento comunitario e di una rete di comunità, in un contesto nel quale le comunità tradizionali hanno perso di significato; se sia concepibile la compresenza di valori universali condivisi e di inevitabili specificità comunitarie; se sia possibile al contempo sostenere la positività di una Unione Europea che dovrebbe superare addirittura le identità nazionali, e allo stesso tempo valori quali quelli delle identità e delle tradizioni nazionali faticosamente costruite nei secoli.